هنا حلب نهر الذهب

اعلام من الشهباء المرحوم مصطفى محمد اوبري (1944- 2010 ) مصطفى اوبري ينتمي الى بيت من بيوتات حلب الصناعية التي قوضت اركانها قرارات التأميم التعسفية ابان الوحدة التي ذكرناها آنفا , فوالده الحاج محمد شيخ الصناعيين واخيه محمد محمد اوبري الذي ورث مشيخة الصناعيين في حلب عن أبيه ورأس الغرفة الصناعية في حلب نيفا وثلاثين عاما .  ولأنّ مصطفى اوبري كطائر الفينيق , يتجدد لبداية وانطلاقة , كانت لبنان مركزه حيث القوانين التي تشجع الصناعة والاستثمار واسس صرحا صناعيا ومصبغة عصرية للنسيج كانت الاولى في العالم العربي واتسعت اعماله في التصدير الى كل مكان .  الحرب اللبنانية التي اكلت الاخضر واليابس كانت منشأته الصناعية من ضحاياها في ذوق مصبح وتحولت الى ثكنة عسكرية لفريق من المتحاربين ولازالت تعرف بثكنة "الاوبرلي" حتى يومنا هذا .  اكلت الحرب المنشأة الصناعية والاموال , لكن الخبرات التراكمية التي استقرت في العقل الصناعي من الاحتكاك والاسفار الكثيرة والاطلاع على التقنيات الجديدة في العالم ظلت كامنة عند الحاج مصطفى بانتظار فرصة لبداية جديدة عانت سوريا في اواخر الثمانينات من نقص شديد في الأد

 - تقع تكية الشيخ "أبو بكر الوفائي" إلى الشرق من منطقة "الرمضانية" في "جبل الغزالات" غربي "حي العرقوب" وقد كانت مسجداً ثم تم تحويلها إلى تكية للصوفية. - يقول : "الشيخ راغب الطباخ" في اعلام النبلاء :   «إذا أرسلت طرفك للشمال الشرقي من مدينة "حلب" تجد جبلاً صغيراً فيه عدة بنايات وفي وسطه أربع قباب مرتفعة وهناك أشجار من السرو، تحت هذه القباب ضريح الشيخ "أبي بكر بن أبي الوفا" رضي اللهُ عنه وقد اشتهر هذا المكان باسمه». - ويقول الأسدي في موسوعة حلب : الشيۤخ أبوبَكر: ويلفظوا الشـيخو بكـر: [من أحيائهم]: بين الرمضانيّة والعرقـوب، ذكـره الشيخ وفا الرفاعي في منظومته: ص٤٧ . والجبلُ الأبيضُ مظهرُ الصفا مثوى أبي بكر الولي ابن الوفا فيه تكيّة علاهـا النـورُ وليـس في الدنيا لها نظـيرُ وفي حاشية المنظومة للأب توتل: مات الشيخ أبو بكر ٩٩١ه، وكان يخاطب المـذكر بالتأنيـث، وكان يألف المقابر والخرابات، وحيثما أدركه الليل نام. قال الغزي في: «النهر»: جـ٢ ص٤٤٠ و٤٤١:هذه المحلّة عبارة عن تكية الشيخ أبي بكر الوفـائي ومـا ض

شيخ المطربين صبري مدلل / 1918 - 2006 / فنان سوري من مواليد حلب عام 1918 حي الجلوم اشتهر بالغناء الديني والموشحات والمقامات في مدينة حلب. تاريخه ملئ بالابداع في فنون المقام، والموشح، والغناء الديني، ورثّه أبوه كثيراً من أخلاقه مع الاستقامة والأمانة والتواضع وحب العلم.. اكتشف الوالد/ أحمد / جمال صوت ابنه باكراً، من خلال قراءة القرآن لدى شيخ الكتاب، ثم من خلال إنشاده بعض التواشيح في حلقة الذكر التي  كان يصحبه إليها، وهو لم يتجاوز السادسة، وفي الثانية عشرة دفعه إلى المعلم / عمر البطش / الذي رعاه وقاده إلى الطريق التي تابع فيها حتى أضحى نجماً وعلماً يشار إليه.. ارتاد صبري حلقات الذكر، وسمع وحفظ وتأثر بأساتذة عصره، وفي العام 1949 دخل اذاعة حلب مع المجوّدين من المطربين، فغنى على الهواء من ألحان بكري الكردي أغنيتين / ابعتِ لي جواب /، و/ يجي يوم وترجع تاني/ وهما للشاعر حسام الخطيب، ثم ترك الإذاعة لينشئ فرقة إنشاد ويختص بالغناء الديني.. كانت الفرقة تحيي الحفلات الدينية وحفلات الطرب مع الفرقة الموسيقية. التزمت الفرقة بإحياء حفلات المولد وحلقة الذكر في أكثر من جامع في حلب. وفي جامع الكلتاوية تع

تاريخ المكتبات بحلب -1- الكتبي حامد عجان الحديد (1892-1976م)  ومكتبة عجان الحديد في حلب - ولد حامد عجان الحديد في حلب عام 1892م  - ورث مهنة الكتب عن جده الذي يُعد من أوائل مَن عَملَ في مهنة الكتب المطبوعة والمخططات ، حيث وصل إلى أقاصي الهند للبحث عن المخطوطات العربية والإسلامية القديمة ودراستها . ✦ تاسست مكتبة عجان الحديد عام 1787م في شارع خان الحرير  بالقرب من الجامع الأموي الكبير بحلب ، وكانت من أضخم المكتبات في حلب .  - سافر حامد عجان الحديد إلى إسطنبول واستطاع أن ينقذ ما يمكن إنقاذه من المخطوطات النادرة وسلمها انذاك الى تيمور باشا حيث كان ناظر النظار في ذلك العهد ومن ثم تحولت مكتبة تيمور باشا إلى دار الكتب الوطنية بحلب  والتي تكتظ بالكتب والمخطوطات النادرة التي كان الكتبي حامد عجان الحديد من أوائل من أسهم في تزويدها بهذه الكتب و خدم وطنه بنشر الثقافة والعلم والتراث . و له إسهامات عديدة في مجال التحقيق في عدة كتب . - ومكتبة عجان الحديد التي اصبح عمرها ما يزيد عن 2300 عاما كانت تعتبر من أضخم المكتبات في حلب اذا لم تكن اضخمها . ......  المصدر : عن كتاب مئة أوائل بتصرف

محلة السريان: كان يطلق عليها براكات السريان وما زالت حتى تاريخه بعض البيوت جدرانها من الحجر وسقفها من التنك على شكل جملون وتقع بين الحديقة العامة وشارع الملك فيصل وسكانها من السريان وفيها كنيسة آكوب وهناك حديثاً السريان الجديدة والسريان ثلاثة أقسام: أولاً – قسم جاء من الجزيرة السورية في الخمسينيات من القرن الماضي. ثانياً - قسم جاء من الرها في العشرينيات من القرن الماضي. ثالثاً – قسم حلبي وهم السريان الكاثوليك والسريان الأرثوذكس. ومن عائلاتها: آل عازار – آل بندك – آل ياندم – آل سيوري – آل توكمه جي وآل أكمجي. الصورة تمثل : تطور منطقة السريان عبر الزمن ....... الصور : من منشور لمحمد النبهان  في صفحة التجهيز الأولى 

مدرسة الخسروية أو الخسرفية حاليا (الثانوية الشرعية):    وهي عبارة عن مدرسة وتكيّة ومطبخ باسم  خسرو باشا الذي كان والي حلب العثماني , وقد بناها له مولاه فروخ بن عبد المنان عام (1546) م وهي أول جامع على طراز كنيسة - آيا صوفيا (في اسطنبول) – يصمم مخططاتها سنان العظيم معمار الإمبراطورية العثمانية , وتتألف القبلية من قاعة كبيرة مربعة بطول (16) متر ذات قبة ارتفاعها (21) متر كتب عليها أسماء الله الحسنى وزينت شبابيكها من الأعلى بقطع من القيشاني البديعة وقامت في الجانب الجنوب الغربي منا رة رشيقة طويلة مستديرة الشكل زُينت في أعلاها بحزام من ألواح القيشاني , وتمتاز المدرسة بمحرابها الجميل ذا الرخام الملون وبزخرفة أحجار منبرها , ويوجد أيضاً رواق مقبب بست قبب, وعلى طرفي مدخل الباب تحت قنطرته العظيمة عامودان من الرخام بنقوش بديعة , وقد افتتحت المدرسة الخسروية عام (1340) هـ لتدريس العلوم الدينية والاجتماعية ووضع لها لجنة برئاسة مفتي حلب الشيخ عبد الحميد الكيالي ,وتعرف اليوم باسم الثانوية الشرعية , وقد أطلق عليها لقب – أزهر حلب – ومن المعروف أن جزءاً من هذه المدرسة بني على أنقاض المدرسة الأسدية

                                                                           مجلة الطفل                                                                        في المدرسة والبيت  من سلسة كتب الأطفال التي كانت تصدر بحلب في الخمسينات التي كان يشارك في تحريرها  نخبة من الأدباء والكتاب وعمالقة التربية والتعليم بحلب كلا من الأساتذة : علوية سيفي , عبدالله الخطيب , لطفي الصقال , عمر يحيى , محمد نجيب الجزار , محمد العالم , عبد الرحمن الحموي , محمد السروجي , جورج جاميج  و محمد صالح جمال  وكانت تطبع وتنشر في مطبعة ومكتبة طباخ اخوان الصورة من ارشيف الاستاذة د.منى تاجو

 بيت جنبلاط  : في حي البندرة في حلب ... ويعتبر إيوانه من أعلى الإيوانات في العالم الإسلامي ، وهو غني بزخارف القاشاني وغيرها ، من أجمل إيوانات حلب ....إن لم يكن أجملها على الإطلاق  " الاستاذ الباحث لؤي داخل " - يبلغ ارتفاع الايوان 18 متر.. وهو اعلى ايوان بحلب " الباحث د.نور الدين التنبي " - بالصورة ما هو بعظمة المنزل واكثر.. انه الشيخ كامل الغزي مؤرخ حلب وصاحب كتاب نهر الذهب بتاريخ حلب.. وهو مؤسس جمعية العاديات في 1924.. وبجانبه الاب جبرائيل رباط.. من مؤسسي جمعية العاديات ورئيسها بعد الشيخ كامل الغزي.. والصورة للفرنسي سوفاجيه.. "الباحث د. نور الدين التنبي "

كتاب اللباد !!!  ما هو ؟ ذكر الاسدي في موسوعته : كْتاب اللبّاد : اسم كتاب وهمي لا وجود له، يريدون به مجموعة اعتقادات النساء الخرافيّة. ويزعمون أنه كان سفراً ضخماً ثم احتـرق وبقي منه صفحة واحدة سطت عليه الأرضة، بقـي منها جزء ما في صدور النسوان. وذات يوم سخر واستهزأ بكتاب اللبّاد فقيه حلب الأكبر الشيخ محمد الزرقا، فأجابتـه امـرأة: شيخي! أنتو الرجال عندكن ميّات مالكتب ونحنه ما عنّا غير واحد، ضاقت عينكن عليه. وفي تسميته كتاب اللبّاد مذهبان: ١ -ًسمي باللبّاد: هذا البساط الذي كـان يتخذ من الصوف المتلبد يفرش فوق الحصر فتعشش فيه البراغيث، وهو من تسمية الرجال الذين يرون أن اعتقادات النساء كالبراغيث: تلسع العقول. ٢ -ًأن اللبّاد يجلس عليه، فأستاه الجالسـين والجالسات لاصقة به، وعليه يريـدون أن النسـاء  يشحرن من أستاههن أوهاماً وخرافات. ولا يظن القارئ أننا نحـن وحـدنا لـدينا خرافات، فكل أمم الأرض لديها منه حتى اللندنيات  والباريسيات. - موسوعة حلب المقارنة .........  * من معتقدات النسوان وتعاليم كتاب اللباد نورد بعضها فيما يلي - اللي مابجيب آلة الخزۤانۤة ليلة عرسو بتبقى مرتو عينا

88 عاماً من عمر تقويم الصباح  روزنامة وتقويم الصباح من اقدم واعرق الروزنامات في حلب وكنا نتسابق مع دخول كل يوم لقطع ورقة اليوم السابق وقراءة الحكمة او الحديث الشريف الموجودة على الوجه الخلفي للورقة وكانت الأدق في تحديد الأعياد ورمضان بناء على حسابات فلكية معقدة  السؤال: - هل لدى احد الأصدقاء صورة قيمة لها ؟ ** روزنامة وتقويم الصباح  اصدرها في عام 1930 اولاد الشيخ محمد الطباخ ( عبد القادر, محمود وصالح طباخ) وكانت تطبع في مطبعة يدوية في خان فلكروز  في عام 1932 قام الاخوة طباخ بتأسيس مكتبة الفجر في نفس الخان وأول معمل لصناعة الدفتر المدرسي . في عام 1934 استقل الابن الأكبر عبد القادر بتقويم الصباح ومحمود وصالح طباخ بالمكتبة ومعمل الدفاتر المدرسية وانتقلت المكتبة الى شارع خان الحرير تحت اسم مكتبة طباخ اخوان  والحق بها مطبعة ودار نشر فيما بعد .. ..... الصورة المرفقة تعود لاصدار 2015 .

خانات حلب القديمة في القديم كانوا يضربون المثل بأربعة أشياء, إذا ذكرت الخانات قالوا خانات حلب , وإذا ذكرت الجوامع والمآذن قالوا جوامع ومآذن استنبول, وإذا ذكرت الحمامات قالوا حمامات الشام, وإذا ذكرت المقاهي قالوا مقاهي بغداد.  وما زالت خانات حلب تحتفظ بقوة بنائها وجمال زخرفتها ورشاقة هندستها الرائعة, فهي بالأصل بنيت لتأمين الراحة للمسافرين والسوق للبائعين الشارين وسوف نقف عند أهمها ونعدد ما بقي اسمه في ذاكرتنا وفي حواري حلب القديمة .‏ خان الحرير‏ يعتبر خان الحرير من ضمن الخانات التي اشتهرت بها مدينة حلب في العصرين المملوكي والعثماني , يقع في المنطقة التجارية في الوقت الحاضريقع في سوق المجيدية غرب الجامع الأموي وسمي بخان الحرير نسبة إلى الهنود التجار الذين كانوا ينزلون به ومعهم الحرير يحملونه للتجارة ويعود بناؤه إلى النصف الثاني من القرن السادس عشر, ويتألف من طابقين مساحته 2000 م2 وباحته مربعة مساحتها 600 م2 , له مدخل واحد وواجهته الشرقية مبنية على الطراز الأوروبي ذات نقوش جميلة .‏ خان الجمرك‏ بناه الوالي العثماني ابراهيم خان زاده محمد باشا عام 1574 م وهو خان كبير يقع في منطق

اعلام من الشهباء - الزعيم المجاهد فاتح مرعشي    فاتح المرعشي (1885-1954)م ولد عام 1885م في حلب في أسرة عريقة - بدأ حياته العمليّة في وزارة العدل مترقيّاً بين مناصبها إلى أن وصل إلى رئاسة محكمة الحقوق في حلب وهو بعد في الخامسة والعشرين من عمره. - آثر الاستقالة من هذا المنصب عندما وجد أنّ جمعيّة الاتحاد والترقي تستخدم اسمه وموافقته لاعتقال الخصوم والمنافسين والمعارضين للانتقام والتشفي منهم، ليستقيل ويتفرّغ لأعماله الزراعيّة. - ترأس غرفة تجارة حلب مدّة اثنتي عشرة عاماً متوالية، ولم يترك منصبه الجديد إلاّ عندما قرر مغادرة الأراضي السوريّة إلى منفاه الاختياري في تركيا. - في العهد الفيصلي كان فاتح المرعشي عضواً في المؤتمر السوري. هو أوّل من ندد بالانتداب الفرنسي على سورية. أوّل من تبرّع لصالح المجاهدين والثوار. - ساند ثورة هنانو من بدايتها إلى نهايتها، إلاّ أنّه هرب إلى تركيا بعد القبض على هنانو كان مجاهدا وداعما لإبراهيم هنانو ضد الجيوش الفرنسية في الشمال السوري وقدم كل الدعم المالي والمعنوي لثورة الشمال، ودفع /300/ذهبية عثمانية للمحامي فتح الله صقال لقاء دفاعه عن هنانو وتبرئته ولم يعد

لوحة (سيدة الانتقال)   في كنيسة السريان الكاثوليك بحلب .. عمل إبداعي بتوقيع الأخوين بدوي تشكل لوحة سيدة الانتقال السيدة العذراء الجاري تنفيذها في قبة كنيسة السريان الكاثوليك بحي العزيزية في حلب عملاً فنياً ضخماً مميزاً يحمل في ألوانه ورسمه إبداعاً فريداً بتوقيع الأخوين بشير ونعمت بدوي اللوحة التي يتم تنفيذها على مساحة تبلغ (700) متر مربع ضمن قبة الكنيسة التي ترتفع عن الأرض أكثر من 43 متراً ويتوقع أن تكون جاهزه قبل نهاية هذا الشهر يذكر أن الفنان بشير بدوي من مواليد حلب عام 1960 وله العديد من المعارض الفردية والمشتركة داخل سورية وخارجها منها: معرض فردي في المركز الثقافي الفرنسي ومعرض عشرة فنانين من سورية “تحية إلى آذار” في مكتبة الأسد في دمشق ومعرض ستة فنانين من سورية في صالة الوفاء في دمشق ومعرض اعترافات ملونة لعشاق حلب. أما الفنان نعمت بدوي فهو من مواليد حلب عام 1963 وهو عضو في اتحاد الفنانين التشكيليين السوريين وأعماله مقتناة من قبل وزارة الثقافة وله مجموعات خاصة وهو مؤسس ومدرس في مركز رولان خوري في حلب كما شارك في دورة بفن الأيقونات البيزنطية في إيطاليا وله العديد من المعا

من أعلام حلب الشهباء وأعلام الصحافة الأديب والصحفي بشير فنصة  ولد في حلب – سورية عام 1917. درس في تجهيز حلب والكلية العلمانية بحلب (اللاييك)  وعمل في التجارة والصحافة ثم رئيساً لتحرير عدد من الصحف منها: النذير، الشباب، برق الشمال، التقدم، الشعب والاتحاد وغيرها. ترأس تحرير صحيفة (ألف باء) بدمشق وأسس فيما بعد مع شقيقه الأصغر نذير صحيفة (الأنباء) الأسبوعية. بالإضافة إلى أعمال مختلفة أخرى . أهم مؤلفاته: 1- برج الصمت- قصة- بيروت 1975- دار الآفاق الجديدة. 2- النوافذ المغلقة- رواية- بيروت 1977- دار الآفاق الجديدة. 3- رسالة الراح والأرواح- رواية- دمشق 1981- اتحاد الكتاب العرب. 4- الظواهر الثورية"ترجمة": 19933 دمشق- دار طلاس- تأليف رئيس قسم الأبحاث الإجتماعية في السوربون الأستاذ جان بيشلر. 5- تاريخ ما أهمله التاريخ من أسرار الإنقلابات العسكرية السورية 1949-1958: "مذكرات ""1996 دمشق- دار يعرب. وله العديد من المؤلفات المخطوطة التي لم تنشر . توفي في 14 كانون الثاني  1997 ( بتصرف عن موقع اتحاد الكتاب العرب في سورية )

ﻣﻦ أعلام حلب الشهباء الرجل الذي ﻛﺘﺐ ﻧﺺ ﺍﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺸﻴﺷﻜﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻘﻨﺖ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ والنائب ﺍﻷﺳﺒﻖ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﻣﻨﻴﺮ ﻏﻨﺎﻡ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ :ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﻨﻴﺮ ﻏﻨﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺃﻓﻨﺪﻱ . ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭﺑﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ‏(ﺷﻤﺎﻝ ﺳﻮﺭﻳﺔ ‏) ﻋﺎﻡ 1906 ﻡ، ﻭﺗﻮﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ .. ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺣﻠﺐ ﺛﻢ ﻗﺼﺪ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﺳﻄﻨﺒﻮﻝ ﻋﺎﻡ ‏( 1927 ﻡ ‏) ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺧﺮﻳﺠﻲﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ، ﻋﻤﻞ ﻣﺤﺎﻣﻴﺎ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﺴﻠﻚ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ .. ﻛﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻀﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ‏( ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ‏) ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﺀ ﺟﺮﺍﺑﻠﺲ ﻭﻓﺎﺋﺰﺍ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺗﻤﻮﺯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1953ﻡ ﺣﺘﻰ ﺣﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺸﻜﻠﻲ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1954 ﻡ .. ﻟﻘﺪ ﺧﺎﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ، ﺛﻢ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﺯﻳﺮﺍ ﻟﻠﻌﺪﻝ ﻟﻤﺪﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﺍﻷﺳﺒﻖ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺃﺩﻳﺐ ﺍﻟﺸﻴﺸﻜﻠﻲ،ﻭﺷﺎﺭﻙ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺸﻴﺸﻜﻠﻲ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺣﺰﺏ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺸﻜﻠﻲ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻣﻨﻴﺮ ﻏﻨﺎﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺎﺭﻛﺖ